20世纪60年代，好意思国黑东说念主在白东说念主放弃的纽约街区里糊口

白东说念主大挪动也被称为白东说念主逃离，指的是白东说念主从好意思国种族多元化的城市和城镇挪动出去。

1950年，好意思国伊利诺伊州库克县芝加哥市南岸社区96%的住户是白东说念主。到1980年，这个社区96%的东说念主是黑东说念主，究竟发生了什么事？今天，许多历史学家指出了“白东说念主大挪动”征象，即巨额好意思国白东说念主离开城市中心搬到郊区居住。

导致白东说念主大挪动的身分很复杂。在20世纪10年代到70年代之间，数百万好意思国黑东说念主在巨额东说念主口流动技巧向北挪动。在阿谁时代的中期，二战后的经济焕发意味着许多家庭有钱耗尽，念念要更大的屋子，但种族方针立法使得许多黑东说念主家庭险些无法在郊区糊口。跟着许多好意思国白东说念主涌向新建的郊区，大多数好意思国黑东说念主越来越多地集结在城市。

这种“白东说念主外逃”的趋势澈底编削了好意思国各地的社区和通盘城市的阵势。这将产生弥远影响，其中许多影响于今仍在这个国度演化。

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白东说念主大挪动和20世纪30年代的住房法是如何为白东说念主侨民奠定基础

1920年，黑东说念主家庭亚瑟配偶的两个男儿被私刑正法后，他们全家离开卓越州，在芝加哥市假寓下来

不错说，导致白东说念主大挪动的多米诺骨牌效应在20世纪10年代开动倒下，那时好意思国黑东说念主在东说念主口流动技巧开动巨额离开南边。在20世纪10年代到70年代之间，好像有600万好意思国黑东说念主离开南部搬到北部、中西部和西部，这种征象编削了好意思国城市的阵势。

据《史密森尼杂志》2016年报说念，20世纪10年代，90%的好意思国黑东说念主糊口在南部。到20世纪70年代，47%的好意思国黑东说念主居住在北部和西部。

与此同期，20世纪30年代推论的联邦战略为好意思国城市的住房悔怨奠定了基础。在大忽视时代，新政决议提供政府担保的典质贷款，以防患大限制的丧失典质品赎回权。但居住在黑东说念主社区的东说念主，这些社区庸俗被贴上“高风险”的标签，何处的房产价值最有可能下降，并莫得从这些款式中受益。

一张1938年的纽约市布鲁克林区舆图，显露了按房产价值“风险”分类的社区

1934年景立的联邦住房处治局阻隔为这些黑东说念主社区的典质贷款提供保障，这一战略在今天被称为“红线”。这项战略甚而适用于包括黑东说念主和白东说念主家庭在内的种族和会社区。淌若黑东说念主家庭开动迁入某一地区，政府可能会裁定住在近邻的白东说念主房东莫得履历获取典质贷款解救。

与此同期，联邦住房处治局资助了白东说念主居住小区的建立，黑东说念主被抹杀在外。有些屋子有条约，明确规矩不可卖给任何非白种东说念主。

这为二战后白东说念主大挪动的增多奠定了基础。

白东说念主大挪动是如安在二战后崛起

这是好意思国密歇根州底特律市的一个联邦住房款式，指标是抗议1942年黑东说念主干涉该地区

尽管早在20世纪初就有了基础，然而大多数历史学家以为，白东说念主大挪动信得过开动是在20世纪40年代。2017年，新泽西州普林斯顿大学经济学女讲授利亚·布斯斯坦（LeahBoustan）在为《纽约时报》撰写的著作中解释说，在1940年至1970年技巧，每有别称黑东说念主抵达北部和西部的大皆市地区，就有两名白东说念主离开。

有东说念主以为，好意思国白东说念主离开城市是因为二战后的经济焕发。《退伍军东说念主权益法案》主要惠及白东说念主退伍军东说念主，其中包括救助住房贷款等条件。与此同期，战后的婴儿潮意味着许多家庭念念要更大的屋子。

利亚·布斯斯坦

他们涌向新的郊区社区，比如建于20世纪40年代末的纽约州莱维敦城镇。正如《买卖内幕》网站在2019年报说念的那样，郊区在20世纪50年代扩大了47%。他们提供绿色空间、温情的屋子和其他福利，在白东说念主大挪动中施展了遍及作用，尤其是因为这些空间是黑东说念主家庭的禁区。

莱维敦城镇的开辟商威廉·J·莱维特（WilliamJ.Levitt）辩解说，这是一个买卖决策：“淌若咱们把一栋屋子卖给一个黑东说念主家庭，那么90%或95%的白东说念主客户就不会买这个社区的屋子。”

莱维敦城镇的屋子只可卖给白东说念主退伍军东说念主，其中包括退却向黑东说念主家庭出售的条约。因此，白东说念主家庭不错离开城市搬到郊区，而黑东说念主家庭却莫得这么的遴荐。

1959年宾夕法尼亚州莱维敦城镇

但郊区仅仅故事的一部分，这个故事的另一部分与城市自己相干。正如利亚所指出的：“对新的黑东说念主邻居的担忧照实是一些白东说念主家庭在20世纪40年代开动离开城市的主要动机。”一朝一个白东说念主家庭离开了一个社区，一个黑东说念主家庭搬进来，分离怯生生的房地产牙东说念主就会搞“重头戏”，警广告东说念主房东，更多的黑东说念主将搬进来，房产价值很快就会下降。

之后，跟着越来越多的白东说念主房东搬出城市社区，房地产牙东说念主庸俗会把他们的屋子高价卖给黑东说念主家庭。

与此同期，试图离开城市的黑东说念主家庭靠近暴力抵牾。一些郊区是“日落镇”，退却黑东说念主在天黑后干涉。另一些则不允许黑东说念主在一天中的任何时代干涉。1951年，当只消一个黑东说念主家庭试图搬到伊利诺伊州西塞罗市郊区时，他们被4000名白东说念主抗议者的暴民赶了出来，这些白东说念主抗议者灭亡了他们的财产。

当一个黑东说念主家庭试图搬到芝加哥市一个叫西塞罗的郊区时，千千万万的白东说念主住户发生了骚乱激勉失火

街区房地产诓骗、排外的郊区、划红线、战后经济、民权、和会和昭彰的种族方针皆生长了白东说念主大挪动。那么，从1940年到1970年，寰球各地的社区和城市发生了若何的变化？

白东说念主搬走了：好意思国城市中心的转机

20世纪70年代，由于白东说念主侨民涌入，纽约市布朗克斯区失去了五分之一的住户

在20世纪40年代到70年代之间，好意思国城市的东说念主口结构发生了遍及的变化，无数好意思国白东说念主涌入郊区，越来越多的好意思国黑东说念主搬进了过去主要由白东说念主居住的城市社区。

据彭博社报说念，到20世纪70年代，密歇根州韦恩县的白东说念主东说念主口减少了26.6%，俄亥俄州凯霍加县的白东说念主东说念主口减少了20.1%，伊利诺伊州库克县的白东说念主东说念主口减少了15.5%。

20世纪50年代，马萨诸塞州波士顿市好像95%的东说念主口是白东说念主，但到1980年，该市的白东说念主东说念主口从75.9万东说念主暴减到39.4万东说念主，而该市的黑东说念主东说念主口在归并时代增多了两倍。与此同期，加利福尼亚州奥克兰市从1950年的32.9万名白东说念主住户和4.75万名黑东说念主住户，到1980年变成了13万名白东说念主住户和15.9万名黑东说念主住户。

一些社区发生了令东说念观念目结舌的变化。正如芝加哥寰球播送公司（NBCChicago）指出的那样，1960年至1980年间，该市恩格尔伍德社区的白东说念主东说念主口急剧下降，从51583东说念主降至818东说念主。

芝加哥南区一座灭亡的建筑物，在20世纪下半叶经历了白东说念主大挪动

好意思国前“第一夫东说念主”米歇尔·拉沃恩·奥巴马（MichelleLaVaughnObama）在2019年第三届奥巴马基金会年度峰会上对不雅众回忆说念：“当咱们搬进来的时代，白东说念主搬走了，因为他们局促咱们家庭所代表的东西。你们皆在避让咱们，你还在跑。”她的家东说念主搬到了芝加哥南区，以诳骗该地区的学校。

正如好意思国各人播送电视网（PBS）在2003年所解释的那样，白东说念主大挪动在好意思国各地的城市形成了一个恶性轮回：房地产价值下降、税收飞腾、各人劳动受到影响。系数这些皆生长了城市颓败的轮回。在20世纪70年代，纽约市布朗克斯区失去了五分之一的住户，这个行政区基本上崩溃了。在印第安纳州加里市去工业化跟白东说念主大挪动作战役，导致了这个照旧的“魔法之城”的螺旋式下降。

米歇尔在形容芝加哥的个东说念主经历时，她谈到了白东说念主大挪动如何使社区堕入交加。在她的回忆录《成为》中，她回忆说念：“社区的企业一个接一个地倒闭，忽视开动袭来。”

天然白东说念主大挪动的最大波澜在20世纪70年代适度了，然而许多各人以为白东说念主大挪动从未信得过适度。

今天好意思国的种族艰涩

白东说念主大挪动是导致印第安纳州加里市在20世纪下半叶经济下滑的一个身分，该市灭亡的蚁合车站

尽管从20世纪40年代到70年代，白东说念主大挪动一直抓续到20世纪70年代，然而从那以后，不同格式的种族艰涩在好意思国一直存在。

如今，大型郊区愈加各样化，但白东说念主住户随契机遴荐住在阻塞的专属社区。在寰球限制内，邻避效应“不要建在我家后院”，频频反对在肥沃家庭近邻开辟低收入住房。加州大学伯克利分校的一项询查发现，2019年，约81%的好意思国城市和大皆市区的种族艰涩经过高于1990年。

因此，白东说念主大挪动仅仅好意思国种族事件的一部分。尽管导致白东说念主住户迁出城市的身分有好多，经济身分也施展了病笃作用，然而白东说念主大挪动最终是一个对于种族艰涩的事件。在某些情况下，它是自我艰涩，就像纽约州莱维敦城镇的白东说念主郊区通常。在其他场所，则是强制艰涩，比如暴力散伙伊利诺斯州西塞罗市的一个黑东说念主家庭。

但比年来，在许多好意思国城市和社区仍然不错看到这么的事件发生，直到今天欧洲杯体育，它的影响仍然存在。

发布于：天津市