挥别冬至，迎来小寒。

此时节，北国四野飘渺，沉冰封；南边多地寒意刺骨。元代文东说念主吴澄编订的《月令七十二候集解》中说：“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”意为小寒时节天气清凉，但未至最寒，到大寒时节，清凉才会达到极致。

古东说念主将小寒分为三候。一候雁北乡。这指的是，大雁运转向朔方迁移。二候鹊始巢。此时，喜鹊运转衔草筑巢，为行将到来的春天以及孕育后代作念好准备。三候雉始鸲。“雉”即野鸡、山鸡，“鸲”为鸣叫的兴致，雉在接近四九时会感阳气的滋长而鸣叫。

对此，华东师范大学风俗学筹备所西席田兆元暗示，这三候齐在形色禽鸟类，古东说念主通过不雅察禽鸟的举止、习性来反应气节变化，不仅体现出对当然万物以及景观、物候变化的幽微不雅察，更蕴含着深切的哲理和东说念主生智谋。比如，这里的喜鹊，算作中国传统文化中的祥瑞之鸟，其筑巢举止不仅体现了动物对糊口环境的积极允洽，也寓意着新春的到来和生命的赓续。

小寒时节，风俗举止亦然丰富多彩的。比如，东说念主们会纳福祈安，祈求家庭的安全和幸福；吃饺子，因为饺子模式像元宝，绚丽着钞票和好运；还有“裹霜”习俗，即在凌晨穿上单衣或薄衣，裹上一层薄薄的霜，寓意加多体魄的健康和活力。

岁暮知小寒，围炉话新年。跟着春节的附进，东说念主们也运转忙着准备年货，写对子、剪窗花，赶集买年画、彩灯、鞭炮等，为春节作准备。这些风俗举止不仅丰富了东说念主们的生活，也体现了对传统文化的传承和尊重。

一念寒风起，一语冬情生。冬天的冷时时不讨喜，但冷并不虞味着盼望断交。古东说念主怀揣一颗诗心，总能在冰天雪地、寒流涌动的时节，捕捉到江平地面里迸发的盼望和好意思好。比如喜鹊登梅，是小寒物候，亦然晚冬迎春景致，有着好意思好的寓意。文东说念主骚人在这幅严冬画卷的留白处，留住多半章句诗篇。

其中，唐代诗东说念主元稹的《咏廿四气诗·小寒十二月节》中就有说起喜鹊的诗句：“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。”诗东说念主形象地形色了小寒时节喜鹊艰苦筑巢的情状，展现了对春天行将到来的精练。

中国古代文东说念主对梅花情有独钟，听雪花簌簌落，闻早梅淡淡香，历来齐是一件细腻之事。梅花也以其凌寒独自开的特质，绚丽着执意和简易，成为小寒诗歌中的贫苦料想。

宋代词东说念主喻陟曾作《蜡梅香·小冷天气》，其中有几句，写得颇专门趣：“晓日初长，正锦里轻阴，小冷天气。未报春音问，早瘦梅先发，浅苞纤蕊。”小寒时节，还莫得春天的音问，纤瘦的梅花却早早地着手通达，淡淡的苞、细细的蕊，煞是可人。作品灵活形容了梅花因阳气渐升、春意萌动而一枝先发的征象。

“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”极冷数九，万物雪藏，小寒虽寒，望春则暖，东说念主生亦然。四季轮流，岁月循环，冷到一定进度，就会暖起来。不用牢骚一地鸡毛的生活，不用忧心困难永不用散。否往泰来，“冬天”夺走的，“春天”齐会交还纪念。走过风雪严寒开云注册，便是春暖东说念主间。（记者杨金志、郭慕清）